- 周建新;
<正>客家文化既是一种地域文化,又是一种族群文化。作为一门交叉"学科",意味着客家研究需要多学科知识诸如历史学、人类学、艺术学、语言学、建筑学、经济学、生态学等的整合与补充。历史学与人类学对客家研究有着至关重要的作用。相比而言,人类学对于客家研究的意义更没有受到重视,实际上,客家的族群属
2012年01期 v.33;No.188 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 67K] [下载次数:162 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:141 ] - 周建新;
文化人类学因其理论与方法的独特性,受到许多学科的运用与借鉴,客家研究便是典型。传统客家研究更多注重历史学的研究取向,人类学相对来说受到忽略。事实上,客家研究生来便与人类学结缘。从人类学视角下研究客家的多是香港、台湾与海外人类学者,大陆人类学者相对较少。人类学可以在客家研究中享有更多的话语权,人类学与客家研究结合拥有广阔的未来。
2012年01期 v.33;No.188 2-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数:474 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:122 ] - 余达忠;
现代客家建构,是对没有历史和记忆、不能形成认同的文化全球化的反抗,目的是建立起客家人的文化认同,在文化全球化中占据属于自身的文化地位。国内客家的认同更多地烙印上了经济目的,是地方政府为发展经济、吸引海外投资而进行的一场全民性客家建构。宁化石壁客家祖地的发现和建构,对于凝聚客家人的文化认同,推动客家地区经济发展有重要意义。
2012年01期 v.33;No.188 7-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数:428 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:159 ] - 郭一丹;
根据认同场景论的理论,随着历史的发展、社会的变迁,文化认同有一些得以延续传承,也有一些发生解构与重构。以成都客家人的文化认同为个案,在"湖广填四川"与西部大开发背景下,客家文化既有认同又发生变迁,传统客家文化应在当代语境下作适当转换,客家文化等优秀精神资源应加以坚守与传承。
2012年01期 v.33;No.188 13-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K] [下载次数:599 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:138 ] - 郑姝莉;
客家妇女以其特有的族群意象受到海内外学者及社会各界人士的关注,客家妇女研究也是客家研究中不可或缺的一部分。随着客家社会的发展,特别在是客家商潮下客家旅游的时兴,传统客家妇女的特性也开始融入时代变迁的元素。
2012年01期 v.33;No.188 20-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数:333 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:163 ] - 周云水;
粤东客家族群认识与接触基督教,始于广东五华县长布镇大田老禾仓开基祖复兴公在樟村建立的基督教堂。老禾仓村的基督教徒依托灵性资本,带动本地的非基督教信徒参与社会公益事业,并依托客家宗亲文化促使村民参与乡村建设。对老禾仓村的田野调查材料表明,客家族群民间信仰的包容性是基督教在粤东客家地区扎根并形成宗教灵性资本的基础。基督教精神与客家传统文化的融合,可以激发灵性资本在乡村建设中的作用。
2012年01期 v.33;No.188 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] [下载次数:429 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:160 ]
- 曾耀荣;
中华苏维埃共和国临时中央政府成立后,中国共产党成为局部执政的执政党。争取广大的群众,扩大执政的合法性基础成为中共当时的重要任务。民主执政是中共扩大执政合法性基础的重要目标,也是其在中央苏区执政的重要理念。为了实施民主执政,中共选择工农民主作为自己的执政原则,而基层民主是实现工农民主执政的主要途径。中共实行了市、乡苏维埃代表大会制度。为克服乡(市)苏维埃代表大会的弊端,中央苏区还实行代表联系制度、代表主任制度、召回制度和委员会制度,创新了工农大众参与政权的主要形式,保证了工农大众民主权力的实现。
2012年01期 v.33;No.188 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数:317 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:142 ] - 孙启正;
苏区时期,中国共产党对党的民主制度建设进行了大胆的探索和实践,创造出民主集中制、巡视制度、党支部制度等一系列合乎革命需要的制度,保障了土地革命的顺利推进。而在实践过程中,各种基于民主的制度设计却出现了偏差,表现出对原初制度设计的偏离。客观战争环境与各种主观因素的制约构成了设计与实践层面出现偏离的主要原因。
2012年01期 v.33;No.188 36-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K] [下载次数:330 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:182 ] - 田有煌;
利用合作解决社会问题是中国共产党在苏区时期的重要目标。中央苏区在发展合作运动的过程中,建立了消费、粮食、生产、信用、利用等多种形式的合作社,在诸多类型的合作社中,苏区政府优先选择了消费合作社,并作为合作运动的主体。尽管消费合作社是苏区民众最需要的,在发展消费合作社时,民众起初并不积极;随着苏区政府强力推进和消费合作社给民众带来了实实在在的利益,民众的态度逐渐变得积极,形成了中央苏区消费合作社发展的高潮。中央苏区的合作运动不是民众的自发运动,而是苏区政府主导下的产物。
2012年01期 v.33;No.188 41-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数:206 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:171 ]