赣南师范大学学报

客家研究

  • 祖先、神明与客家传统社会——民间信仰研究(2)

    罗勇;

    <正>~~

    2008年02期 No.165 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 17K]
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  • 开台祖先崇拜与家族意象确立——以台湾中部客家移民族谱为据

    陈瑛珣;刘宏伟;

    本文根据清代台湾中部地区客家移民家族族谱中所记载的开台祖先传说,考察在当时当地的地域社会复杂条件下,移民建立自己家族意象的过程。家族系统在错综复杂的环境包围之下,不仅能够生存、发展,而且能够不断地自我分化。藉由对开台祖先的尊敬,在族谱内记载开发过程中所产生的种种传说,使得家族成员自我反思,产生一种族群自我参照的系统。祠堂与祭祀公业的确立,让家族成员间有互相沟通的网络。并藉由编修族谱的过程,汇集家族成员共识的基本准则。族谱编修完成,即表示已达成族群共识,宗族组织运作亦随之系统化。家族意象在抽象的宗族精神与具体的经济生活都确立之后,家族移民由原乡到移居地的移民过程才算告一段落。

    2008年02期 No.165 2-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 172K]
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  • 论述客家“三山国王”民间信仰之变迁——以台湾宜兰地区为例

    邱荣裕;

    本文运用人类学、历史学的研究方法,解析客家族群原乡民间"三山国王"信仰在台湾宜兰地区的变迁,提示此种变迁在文化移植问题上具有的现象与意义。汉人移垦台湾自17世纪中叶以后,移垦的居民多数来自中国东南省份,如闽南、粤东等地区,由于客家族群文化习性遵守先人之法观念较为执着,因此生活中保有许多原乡之习俗。台湾宜兰地区是清代康熙?雍正?乾隆三朝后,嘉庆年间再次由官府配合民间开发的典型案例,由于资料完整,历史发展与目前社会环境变异不大,且田野调查便利等研究条件具备,因此作为本论文研究客家族群民间"三山国王"信仰变迁"王爷公"的时空区域,企图藉明显的历史发展说明客家文化中民间信仰变迁的"土著化"过程。

    2008年02期 No.165 9-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
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  • 民间信仰与移民社会——以台湾的闽粤客家移民为例

    周雪香;

    民间信仰是普通百姓日常生活的一部分,对百姓的生活、生产等各个方面都有深刻的影响。当人们向外迁移时,原居地的各种民间信仰往往也随之传播到迁入地,并在移民社会中扮演着重要的角色。本文以台湾的闽粤客家移民为例,探讨民间信仰在移民社会的传承与变迁及其社会功能。

    2008年02期 No.165 14-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K]
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  • 神明信仰与土客关系——清代上犹县营前观音堂碑文的解读

    黄志繁;

    通过对江西省上犹县营前镇观音堂碑文的释读,结合营前的社区历史演变,可以观察到清代至民国营前土客关系和政治经济格局的演变,从而为理解营前的地方文化提供了新的素材和视角。在客家传统社会研究中,必须从历史性的角度去解读客家社区神明信仰的变化,从中发现土著与客籍之间、不同宗族之间或其他社会力量之间关系的演变,并仔细考察导致这种演变的因素,从而为解读"地方文化"提供可深入挖掘的素材,获得理解"客家文化"新的视角。

    2008年02期 No.165 21-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 明清之际粤东北地区的民间信仰与社会变迁——以大埔县白堠村为例

    肖文评;

    根据陈春声、唐立宗、胡希张等学者的研究,明清之际的粤东北山区发生了显著的社会变迁,由动乱频繁的"盗窟"发展成为社会稳定的"邹鲁乡"。本文根据实地调查所收集的民间文献和口述资料,结合官方文献和个人文集,具体探讨大埔白堠村的民间信仰在明清之际地方社会变迁的过程中,在地方士绅的倡导和支配下,以儒家伦理为指导,经历了一个怎样的变迁过程,从而形成后来被认为既具有地方传统文化特色、又符合国家礼仪制度和儒家伦理的客家民间信仰。

    2008年02期 No.165 25-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K]
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苏区史研究

  • 政治理念与中央苏区市场的兴衰——一个政治学的分析视角

    李红梅;

    中央苏区时期,为冲破国民党的经济封锁、改善苏区人民的生活状况,中共开始注重商业的发展,市场也随之勃兴,然而工农民主专政的政治理念使工商业者的合法地位失去保障,造成市场主体的缺位,市场最终趋于凋零。回溯这一时期的市场演变,可以看出,市场的兴衰往往与政治理念有关。

    2008年02期 No.165 35-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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  • 土地革命时期党对土匪的政策与策略演变——以革命动员的视角

    杨会清;

    在土地革命战争时期,中国共产党一直都非常重视对土匪这一武装力量的争取和利用。具体来说,其中的政策与策略并不是一成不变的,而是经历了一个由争取——改造——肃清——"剿抚结合"的发展过程。尽管如此,我们党关于这一政策制定的出发点在逻辑上却是一致的,即满足残酷战争环境下革命动员的现实需要。

    2008年02期 No.165 39-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K]
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  • 深化苏区精神研究值得注意的几个问题

    曹春荣;

    欲使肇始于赣南、历时20余年的苏区精神研究进一步拓展与深入,需正确估量"左"倾错误与苏区精神的关系;正视苏区精神的产生,是苏区军民挑战自我、继承弘扬民族优良传统的一种结果;克服苏区精神研究方法上的偏狭,并加强资料建设。

    2008年02期 No.165 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K]
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哲学研究

  • 浅谈无为之生态实践智慧——《道德经》生态实践思想的当代解读

    熊小青;

    20世纪90年代以来,与全球范围内对生态危机的深刻反思相一致,老子哲学的"生态意蕴"成为人们关注的焦点并被挖掘和弘扬。老子构筑了一个"道"化生和统领宇宙万物之宏大体系。老子以宇宙视野来反观人和社会之现状,认为人与天地万物齐一,因而人之生存实践也应"法自然",即"弃智弃圣"、"少私寡欲"。老子之思维方式及基本精神无疑是当今环境问题治理之所求。

    2008年02期 No.165 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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  • 先秦儒家礼文化及其现代启示

    陈东霞;

    礼是中国文明起源的标志之一,它渗透到中国古代社会领域的各个层面,先秦儒家将礼的天人合一思想建立在阴阳五行的基础上。传统的礼文化对如何构建和谐社会、和谐世界提供了出路和启示。

    2008年02期 No.165 53-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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文学研究

  • “本土化”与“全盘西化”的两难抉择——20世纪80年代中期以来西方文论译介概论

    荆曼;瞿辉;

    20世纪80年代之后西方文论成为文论的主要资源,中国文论走上了追随西方文论为中心的发展之路。在翻译引进西方文论的过程中,翻译主体发生了创造性叛逆和突变。这一时期中国文论话语的走向进入了两难境地,当前只有以自身的文论规则来创造性消化吸收西方文论话语,才能真正的做到西方文论的中国化,中国文论才能在和西方文论的交流碰撞中进行现代性的建构。

    2008年02期 No.165 57-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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  • 一个客家隐者的心灵境界——论魏礼的诗学思想

    吴中胜;

    号称"宁都三魏"之一的魏礼有丰富的诗学思想。魏礼论诗,倡"性情说",继承了儒学之正统。关于诗之体与格,在魏礼看来,诗无一定之体,也无一定之格,作者应因意立格,因事立体。关于诗法,魏礼主张不守故法,不死抱古人的所谓韵律不放,主张"有我"的重要。

    2008年02期 No.165 62-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]
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语言学研究

  • 论重叠发话的类型和成因

    樊中元;

    重叠发话指不同的人同时说相同的话,它主要包括程式性重叠、然否性重叠、反义性重叠、重复性重叠、顺接性重叠等类型;形成重叠发话的原因主要是发话者能通过指定或提示等手段确定共同发话时间,以及通过前文引导和规约因素确定发话内容。

    2008年02期 No.165 66-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 74K]
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  • 手机短信的语言特点研究

    温珍琴;

    手机短信在语言材料、修辞方式、风格特征等方面有其显著特点。非公文事务型短信主要用于娱乐、交流情感等,具有诙谐幽默、语体多样、文符交叉等特点。

    2008年02期 No.165 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K]
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  • 演讲与朗诵辨异

    曾宪林;

    演讲和朗诵都是有声语言的艺术,它们之间有一些相似之处,其界限历来为许多人所迷惑。本文从社会作用、主题和选材、角色身份、遣词造句、语调的处理、表达手段和词句能否变动等七个方面对演讲和朗诵的差异进行了辨析。

    2008年02期 No.165 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K]
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经济研究

  • 生态文明建设:边缘区域国家综合配套改革试验区的实践定位

    罗贞礼;

    建设生态文明是对落实科学发展观、深化全面建设小康社会目标而提出的更高要求,是实现中国边缘区域社会、经济和环境可持续发展的关键。边缘区域国家综合配套改革试验区应从认识定位、生态五行关系定位、实现路径定位等"生态文明建设"方面,对生态文明建设实践定位进行探讨。

    2008年02期 No.165 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 论农民旅游的发展与和谐社会的构建

    陈涛;钟俊昆;

    农民旅游在中国虽刚起步,但其发展却充满强劲的活力,尽管存在着诸如消费结构不合理、旅游季节性强、发展不平衡、区域差异明显等问题,但总体上农民旅游蕴涵的潜力是巨大的。农民旅游的发展与国家的三农政策、农民的经济水平、农民自身的素质以及农村庞大的旅游市场是密切相关的。农民旅游的发展对于有中国特色的和谐社会主义社会的构建发挥着极其重大的作用。

    2008年02期 No.165 79-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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法学研究

  • 中国宪法语境下之宪法变迁——兼评“《物权法》争议”的宪政意义

    韩永红;

    宪法变迁应该具有互动和妥协的特征。这次物权法合宪之争属于宪法变迁。这次争议可以形成两个宪法惯例:一是重大立法的民主参与,另一是在立法通过表决前人大常委会进行合宪性解释。这两个宪法惯例的形成既有赖于上层,也有赖于学者的积极参与。

    2008年02期 No.165 82-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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  • 论我国物权法善意取得制度的法理基础

    赖丽华;

    我国物权法规定的第三人善意取得制度,是通过牺牲原所有权人利益而维护交易安全的制度安排。善意取得存在法理基础,承载了维护秩序与效率的基本法价值的要求,是民法公平原则的体现,也是物权法本身内在结构及物权公示原则的要求和必然结果。

    2008年02期 No.165 88-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K]
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历史研究

  • 后唐“安重诲事件”的真相和实质初探

    李最欣;

    后唐天成四年(929)九月,枢密使安重诲听说使者乌昭遇谒见吴越国王钱镠时舞蹈称臣,就上奏明宗皇帝李嗣源赐乌昭遇死,并奏削钱镠王爵、元帅、尚父等官职,这就是学界所称的"安重诲事件"。此事件的真相是:钱镠上贡给后唐枢密使安重诲的礼物没有使安重诲满意,安重诲就诬陷钱镠不礼君命,进而怂恿唐明宗削夺了钱镠的官爵;其实质是后唐时枢密使的权力进入"枢密之权等于人主"阶段的典型反映;其施加给吴越国的影响是,此后的几十年中,吴越国尽可能诚恳和优厚地给朝廷重臣奉献礼物,从而加重了吴越国百姓的经济负担。

    2008年02期 No.165 91-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 151K]
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教育理论与实践

  • 论社会资本理论视阈下和谐校园的构建

    黄明娣;徐芳丽;

    社会资本作为一个跨学科的新概念,有着独特的理念和优势,对于推动和谐校园构建有着现实的意义。社会资本理论视阈下和谐校园的构建内涵十分丰富。和谐校园包括学校人际关系的和谐、校园群体组织的和谐、学校管理与建设的和谐。社会资本理论为校园和谐的构建提供了新思路、新途径。

    2008年02期 No.165 97-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K]
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  • 我国大学学术自由实现的制度分析

    朱家德;

    基于学术失范泛滥的学术自由限制的讨论基础是不成立的,学术失范泛滥恰恰是学术自由缺失的表现。现阶段,实现我国大学教师在教学和科研方面的学术自由,在制度的框架下,要通过构建以落实教师职务聘任制改革为核心的外在制度来保障权利层面的自由,同时重构以培育学术自由精神核心的学术独立意识、学术良知和学术规范的内在制度来保障精神层面的自由。

    2008年02期 No.165 102-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K]
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  • 高校科研团队文化建设研究

    杨琳;吴磊;

    团队文化建设为高校科研团队可持续发展提供了强大的精神动力。良好的团队文化使科研团队具有高度粘合力,将团队成员有机地紧密地凝聚起来,共同为团队目标而努力。建设良好的科研团队文化,必须把握其具体特征。

    2008年02期 No.165 106-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 61K]
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  • 地方高校创新型科研团队建设的思考

    王健;

    科研创新能力是地方高校发展战略的核心要素。本文从凝炼科研主攻方向、汇聚科研人才队伍、整合科研优质资源、构筑科研创新平台、深化科研管理体制机制改革等四个方面进行阐述。

    2008年02期 No.165 108-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 57K]
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  • 提高高校科研团队创新能力的途径探索

    黎庆兴;梁敏辉;

    在当前建设创新型国家的背景下,提高高校科研团队的创新能力,是一个迫切需要解决的问题。当前高校科研团队创新方面存在科研目标不明确、运行机制不完善等问题,应进一步明确科研目标,优化成员结构、完善各种管理机制来提高其创新能力。

    2008年02期 No.165 110-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K]
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  • 浅谈魏禧的教育思想

    熊申英;朱昌彻;

    魏禧重视教育,强调"师道甚重";主张经世致用之学;严格要求学生,欢迎学生批评指正老师;宣传独特人才观。其教育思想有深入研究的必要。

    2008年02期 No.165 113-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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心理学研究

  • 依恋理论对精神病理现象的解释

    汪斌;王争艳;

    依恋理论与精神病理领域存在着密切的关系,许多关于依恋类型和精神病理之间关系的研究得出的结果并不一致。内部工作模式是依恋理论中的重要概念,它整合了认知情感理论,对解释病理心理症的某些潜在原因有重要意义,Kobak、Dozier、Mikulincer等人提出的不安全的依恋策略开拓了另一种研究精神病理发生发展的思路。

    2008年02期 No.165 116-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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  • 城乡小学生幸福感成分的对比研究

    杜丹;潘利若;

    城乡小学生生活满意度与父母的学历、职业呈显著正相关,城乡差异不具统计学意义。小学生感到幸福的事件引用频数最多的为:休闲娱乐、父母关心、物质享受和学习,但父母关心、学习、休闲娱乐城乡小学生引用频数差异较大;不幸福的事件引用频数最多的为:父母批评打骂、学习压力、个性成长,但师生关系、休闲娱乐、同伴关系三项城乡小学生引用频数差异较大。城乡小学生幸福感既有相同成分也存在差异,生活满意度差异不显著。

    2008年02期 No.165 120-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K]
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学生工作研究

  • 论培育以“精气神”为价值取向的学生自治组织文化

    彭小孟;万晴;

    师院人特有的"精气神"是经过实践检验的具有学校鲜明特色的大学精神文化。培育以"精气神"为价值取向的学生自治组织文化是办学育人的必然要求,也是加强学生自治组织建设的需要,要引导学生领会践行、弘扬"精气神"。

    2008年02期 No.165 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K]
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  • 大学生公民意识教育探微

    肖永忠;

    加强大学生公民意识教育,是高校德育目标理性回归的必然要求。大学生公民意识教育应努力达到增强学生公民权利意识、法治意识、培养学生平等意识等目标。高校应充分发挥"两课"的主渠道、主阵地作用,与实践体悟结合起来,构建家庭—学校—社会"三位一体"的大学生公民意识教育网络,注意应用隐性教育方法。

    2008年02期 No.165 126-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K]
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  • 当代大学生应树立正确的生命价值观——大学生生命价值观的调查

    刘建荣;陈延斌;

    生命价值观教育是生命教育中最重要的部分,学生正确、积极的生命价值观的形成是生命教育的最高目标。本研究对江西省部分大学生进行了生命价值观现状的调查,结果显示:当前大部分大学生的生命价值观是比较正确、积极的,但是少部分大学生的生命价值观存在着不容忽视的问题。

    2008年02期 No.165 129-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K]
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教学改革研究

  • 心理学史课程教学改革思考

    田浩;

    心理学史作为心理学专业的核心课程,在心理学教学中居于重要地位。当前心理学史课程并未发挥应有作用,教学指导思想、对课程性质的认识,以及教学内容和教学方法均存在一些误区。心理学史教学应重视原著选读,开展研究型教学。

    2008年02期 No.165 132-135页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
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  • 基于学习档案的元认知策略培训研究

    罗凌;

    本研究对105名英语专业一年级学生进行了为期一年的元认知策略培训实验,以考察其对提高专业英语学生自主学习能力的效果。结果表明,与对照组相比,培训显著提高了实验组学生的元认知策略运用水平,并全面促进了学生英语听、说和综合技能的发展;同时,较之常规的讲座式培训方式,基于学习档案的元认知策略培训似乎更能保证学生的投入,避免培训流于形式,从而更有效地提高元认知策略运用水平,促进了英语学习各项技能的均衡发展。

    2008年02期 No.165 136-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
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