赣南师范大学学报

  • 高举旗帜不动摇 推进高校大发展

    肖定智

    高举旗帜不动摇推进高校大发展肖定智(赣南师范学院院长)江泽民总书记在世纪之交重要时刻,在党的十五大报告中,高屋建瓴、气势恢宏地提出:“旗帜问题至关紧要。旗帜就是方向,旗帜就是形象。”并明确指出:“高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全...

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  • 重新强调社会主义初级阶段问题意义重大

    肖修荣

    重新强调社会主义初级阶段问题意义重大肖修荣(党委党校副校长)党的十五大总结过去五年的工作经验,又重新强调初级阶段问题,并使这个理论得到了进一步升华,提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领。十五大报告指出:“这个纲领,是邓小平理论的重要内容,是党的基本路...

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  • 社会主义公有制理论的重大发展

    朱昌彻

    社会主义公有制理论的重大发展朱昌彻(经法系主任、教授)江泽民同志在党的十五大所作的政治报告在理论上有不少贡献,其中最突出的是大大发展了社会主义公有制理论。在人类历史上,托马斯·莫尔第一个尖锐批判了私有制,提出了建立公有制社会的伟大设想。但是莫尔并没有...

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  • 全面正确认识社会主义公有制经济

    王淑朵

    全面正确认识社会主义公有制经济王淑朵(马列部主任、副教授)江泽民同志在党的十五大报告中明确指出:“要全面认识公有制经济的含义。公有制经济不仅包括国有经济和集体经济,还包括混合所有制经济中的国有成份和集体成份。”报告要求我们进一步解放思想,正确认识公有...

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  • “真的”不等于“真理”——也论正确的感性认识不是真理

    蒋冬梅

    近两年来,“正确的感性认识是不是真理”这个问题反复被人们提出来讨论,有人主张只有正确的理性认识才是真理,有人认为正确的感性认识也是真理。从双方的争辩中可注意到,致使双方争执不下的原因在于流行的教科书及一些工具书上有关真理问题的论述是不一致的,而双方的实质分歧则在于没有明确“真的”与“真理”的根本区别,“真的事理”才是真理,因此,正确的感性认识虽然是真的,但并不因此就是真理

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  • 真理究竟是客观的还是主观的

    孟德佩

    真理的内容(应该是真理的对象)是客观的,检验真理的标准社会实践是客观的这样两个论据,无法支撑起真理是客观的结论。真理是主观的,首先表现在真理的内容(不是真理的对象)即反映在人们头脑中作为观念形态的客观事物及其规律是主观的,其次表现在真理的形式也是主观的。坚持真理是主观的既不是唯心主义,也不是主观唯心主义的真理观,同时也不会导致“公说公有理,婆说婆有理”的结果。恰恰相反,坚持真理是主观的不仅具有极大的理论意义,而且也有重要的现实意义

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  • 中国文法革新讨论——试论汉语语法史上的第一次学术辩论

    羊武威

    中国文法革新讨论,是汉语语法界有史以来开展的第一次学术辩论。它开创了集体讨论重大学术问题的新风,科学至上,真理第一,虚怀若谷,重视方法论的研究,为后辈留下了光辉的榜样。可惜,由于当时可资利用的概念术语与材料的局限性,学者们无意识的个人主观随意性等等原因,讨论没有达到预期的成就。个中教训值得后辈重温借鉴

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  • 论新时期女性文学情爱观念的演变

    韩素梅

    论新时期女性文学情爱观念的演变韩素梅新时期女性文学随着理性回归、个性张扬及人道主义的大讨论而显示出于外的扩张和于内的深掘。这样,女性意识便显出极强的主体性。而爱情,这个古老的话题便极易成为许多女作家不约而同的选择。因为,它对外可以承接批判封建意识,...

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  • 论王国维古文论转换的理论、实践暨启示

    吴中胜

    面对古文论转换的历史性课题,近代学人作了多方面探寻,其中成就较大的要数王国维的“能动理论”。他主张学术的独立性,学者要把学术本身当作目的;面对外国外来思想要求中西化合

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  • 《行露》两解之圆说

    钟为建

    《行露》两解之圆说钟为建《行露》是《诗经·召南》中的一首诗,原文如下:厌行露,岂不夙夜?谓行多露。谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足。谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼,亦不女从。对这首诗通常...

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  • 客家传统社会与神明崇拜

    罗勇,邬开荷

    客家传统社会是指血缘和地缘结合得十分紧密的宗族小社会。它有两个明显特征:即以拓荒、种植为基础的小盆地农耕生产和生活方式以及建立在这方式之上的“聚族而居”的家族制度。客家传统社会的存在和发展离不开神明崇拜。一方面,对祖宗的崇拜维系着“聚族而居”的姓氏宗族的延续和发展;但是另一方面,在单个姓氏宗族独立发展的过程中,不免在婚姻、风水、土地、山林、水利等问题上与其他的姓氏宗族发生矛盾和冲突,这时,便需要有共同的神明崇拜以化解矛盾,求得在同一地域内的各个姓氏宗族的共同发展,因此,要理解客家传统社会,就必须理解客家人的神明崇拜

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  • 赣闽粤毗邻地区客家女性禁忌初探

    谢庐明

    文章对赣闽粤毗邻地区客家女性禁忌的表现、特征、文化内涵及其成因进行探讨,分析了客家女性禁忌与客家女性生存行为模式的关系。禁忌作为一种文化积淀,既有其可取的一面,又有其消极的一面,然其不失为我们了解和研究客家女性民俗文化的“活化石

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  • 论胡文虎的经营思想

    黄定平

    论胡文虎的经营思想黄定平海外华侨,出现过许多富甲一方的企业家,他们有一个共同点即是经营矿山、房地产、航运等高利润产业。而华侨巨子胡文虎却独辟蹊径,从本世纪二十年代生产经营利润微薄的“虎标良药”起家,经过几十年不懈的奋斗,成为东南亚首屈一指的富豪,被...

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  • 鸦片战争前清统治集团对英国军事文明的认识与反应

    马廉颇

    世界进入近代以来,战争和军事一直成为国际政治中的一大焦点。英国是世界军事强国,海上霸主,中英交往以来,中国完全有机会观察和了解英国军事文明的先进性,但是,统治集团不肯正视中英军事科技方面存在的差距;广东地方当局更千方百计讳饰与歪曲英国军事威胁及其侵略性,这造成鸦片战争前清廷对于以英国为代表的西方军事文明及其所引起的战争规律变化的无知,直接导致鸦片战争的失败

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  • 浅谈现代企业投资方式的资本化改造

    胡建华,王雅茗

    浅谈现代企业投资方式的资本化改造胡建华王雅茗江泽民总书记在十五大报告中指出:“建立现代企业制度是国有企业改革的方向。”现代企业是否具有资本营运组织和本领,是其综合竞争力的重要体现。按照马克思的定义,资本是能够带来剩余价值的价值。如果人们舍去资本概念...

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  • 规范企业直接融资行为势在必行

    邱建平

    规范企业直接融资行为势在必行邱建平长期以来,资金短缺一直是困扰着企业发展的一个重要问题。为解决这一矛盾,许多企业一改单一的融资方式,直接融资已成为企业资金来源的重要补充渠道,其产生的社会效果已日益引起了社会关注。一、企业直接融资的正面效用企业直接融...

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  • 对当前我国高等教育几个热点问题的思考

    欧芳庆

    进一步开展高等教育改革,是当前高教战线的任务。其中,高等教育体制改革,高等教育的本质属性,高等教育的地位与发展,高校学生政治教育的体系与结构,地方高等学校的地位与发展等,是整个高等教育改革的热点问题

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  • 论跨世纪高校校园文化发展战略

    邱小云,刘奕秋

    高校校园文化发展战略有中国特色社会文化发展战略的重要组成部分。面对冷战后西方文化的“倾销”势头、市场经济条件下文化价值观的多元化趋势和我国教育重心的战略性转移等多重挑战,我们必须树立新的战略观念,建设以“三个面向”、“民族的科学的大众的社会主义文化”为主要内容的校园新文化,使校园人具有适应时代发展的现代意识、世界意识和未来意识,弘扬民族精神和科学精神,发挥主体作用和对社会文化的示范功能,以体现社会主义时代精神的主导文化占领校园文化阵地

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  • 试论高等师范院校教师综合考核指标体系的建立

    试论高等师范院校教师综合考核指标体系的建立课题组(一)自1978年我国恢复教师职务评定工作以来,教师职务的考核工作愈来愈显得重要。我国高等师范院校大多制定了一些与各校实际较相适应的考核指标体系,在师资队伍的建设和管理中起到了一定的促进作用。但是,通...

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  • 论“建立有中国特色的心理学”与“中国人的本土心理学”研究取向的异同

    汪凤炎

    本文旨在对“建立有中国特色的心理学”与“中国人的本土心理学”研究取向进行比较研究。首先,指出这两种研究取向的相同之处有三:都想建立符合中国国情的心理学体系、都主张批判吸收外国心理学的研究成果和都重视研究中国古代心理学思想;其次,认为这两种研究取向的不同之处有四:内涵不同、指导思想不同、实现途径不同和主要研究领域不同;最后,文章得出四点结论作为全文的总结

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  • 封建迷信与社会稳定

    乐国安,江国平

    中国自八十年代以来,封建迷信呈逐渐增多之势。问卷调查表明,相信迷信和迷信半信半疑者高达被调查者的41.3%。迷信的出现有其社会历史根源,但现今封建迷信重又抬头则有其特定的原因,它是病态文化的延续,是社会成员文化素质偏低的恶果,也是社会转型时出现的负效应。当今的封建迷信又有其特征,表现为人为的操纵性,过程上的突发性,内容的复杂多样性;它对社会稳定有明显的负面影响,会加剧社会成员的心理失衡,弱化理性主义信仰,破坏正常社会生活,甚至被蓄意危害国家安全的人所利用。为控制迷信活动,除了应注意提高国民的文化素质外,还应注意消除引发迷信的其它社会根源并做好心理调节工作

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  • 家庭教育方式与强迫性神经症

    王艳玲,翟宏

    本文列举了强迫性神经症患者的性格特征,详细分析了传统专制的家庭教育方式对强迫性神经症的消极“催化”作用,提出了培养子女优良性格特征的科学民主的教育方式

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  • 简说中国画的线条美

    黄艾,陈丽香

    以线为造型基础是中国画的基本特征。中国画线条是有形有色、有骨有神、有气有韵、有情有意的具有高超表现力和强大生命力的线。中国画的线有特殊的审美价值

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  • 浅谈中学美术教师的素质要求

    林道福

    浅谈中学美术教师的素质要求林道福一、美术教师要有正确的指导思想和教学思想(一)要有“忠诚党的教育事业”的志向和决心美术教师只有对自己肩负的神圣使命和对贯彻党的教育方针有深刻和清醒的认识,才能真正体味到“人类灵魂工程师”的丰富内涵,才能在美术教育中有...

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  • 论欧阳修的书法艺术

    胡源

    欧阳修以政名、文名行世,世人不知其书名。其实,他的书法自具风规。在宋人书法“尚意”的书风中,重视人品和个性是当时的一个主要特点,欧阳修的书法艺术也极具个性特点:“外若优游,中实刚劲”。笔势劲挺,灵动中含质朴,很有法度。“欧阳公书居然见文章之气”。

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  • 英语精读课的“真实性”

    刘汉德,郭厚文

    英语精读课的“真实性”刘汉德郭厚文一、引言英语交际教学法是语言教学发展的一大趋势,为英语学习营造一种切合实际的交际环境,选择难易适当的语言交际材料和进行卓有成效的语言交流活动是英语交际教学法的具体要求,也是语言教学“真实性”的确切含义。具有“真实性...

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  • 略论政德修养

    陈新

    略论政德修养陈新党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出:“思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势,是精神文明建设一项基础性工作和搞好两个文明建设的基本保证,在新的形势下只能加强、不能削弱”。思想政治...

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  • 论优秀传统道德的创造性转化

    赖地长生

    论优秀传统道德的创造性转化赖地长生一、观照社会转型期的道德失范,需要我们重视优秀传统道德的继承与弘扬党的十四届六中全会的《决议》在充分肯定改革开放以来精神文明建设的主流后,指出了一些领域道德失范的现象,并提醒我们:“估量精神文明建设的形势,决不能忽...

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  • 法兰克福学派的“文化工业”论

    刘立平

    法兰克福学派首次提出了“文化工业”理论。从艺术和哲学价值评判的双重角度,对“文化工业”予以否定。他们认为,文化工业受满足“大众”需要的商业力量所操纵,以娱乐消遣为目的,丧失了作为艺术本质的否定与超越精神,艺术技巧依赖于机械技术,作品内容和风格雷同,没有艺术价值。凭借对媒体的垄断,文化工业控制了大众日常生活直至内心意识,取消了个体的批判精神和否定意识,使之成为“单向度”的人,现代资本主义国家通过文化工业进行意识形态控制,巩固自身统治

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