赣南师范大学学报

  • 专业户是农村新生产力的代表

    皮策民 ,张田生

    <正> 党的十一届三中全会以来,农村普遍实行了多种形式的家庭联产承包责任制。农民生产有了自主权,生产积极性空前高涨,劳动生产率显著提高,粮食和经济作物连年丰收。农民在大田生产发展、温饱问题解决以后,纷纷把剩余劳动力和资金投向多种经营,不同门类的专业户应运而生。今年党中央一号文件的贯彻,更为专业户的发展开创了新的局面。

    1984年02期 6-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 341k]
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  • 严峻的乡村牧歌——论古华小说艺术风格

    黄谟军

    <正> 艺术风格,是作家创作个性的具体体现,是作家在创作上臻于成熟的标志。凡成熟的或有一定成就的作家,其创作必有自己的鲜明特色和独具一格的艺术风格。 古华——“茅盾文学奖”的荣获者,就是一位成熟的、独具风格的优秀作家。其艺术风格之独异,是显而易见的。

    1984年02期 11-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 573k]
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  • 通往马列主义彼岸的“桥梁” ——学习鲁迅《而已集》札记

    汪振尚

    <正> 《而已集》是鲁迅一九二七年杂文的结集,收入杂文二十九篇。鲁迅一九二七年的杂文,除收入《而已集》的外,还有三十多篇,收入其它集子里。但比较能够反映鲁迅一九二七年思想状况、特征的杂文,大都收入《而已集》里了。因此,《而已集》是研究鲁迅思想发展的一本重要材料。

    1984年02期 20-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 545k]
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  • 也谈徐志摩思想

    丁国兴

    <正> 徐志摩是“新月派”诗人的代表。他的思想如何?长期以来,由于种种原因,未能做出公正的评价。粉碎“四人帮”以后,文学评论界,尊重历史:对徐志摩的思想作出了较为正确的评价。但与此同时又出现了新的偏向,有的评价给徐志摩戴上种种桂冠。因此,如何实事求是地评价徐志摩,仍是我们现代文学领域中研究的一个重要课题。本文仅想从徐志摩思想发展的角度,谈三个方面:徐志摩是否有追求探索精神?追求探索

    1984年02期 28-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 587k]
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  • 鲁迅与郭沫若比较论

    李彪

    <正> 在我国现代文化史上出现了两大文化伟人——鲁迅与郭沫若。周恩来同志曾将鲁迅与郭沫若相比较,作出了正确的评价。他说:“鲁迅自称是‘革命的马前卒’,郭沫若便是革命队伍中人,鲁迅是新文化运动的导师,郭沫若便是新文化运动的主将……”邓小平同志也评价说;“他(指郭沫若——笔者注)和鲁迅一样,是我国现代文化史上一位学识渊博,才华卓具的著名学者。他是继鲁迅之后,在中国共产党领导下,在毛泽东思想指引下,我国文化战线上又一面光辉的旗帜。”

    1984年02期 37-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 560k]
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  • 辛弃疾[菩萨蛮]《书江西造口壁》词新探

    沈义芙

    <正> 近年来,对于辛弃疾[菩萨蛮]《书江西造口壁》词提出了新的解释,开展了不同意见的讨论。主要是围绕鹧鸪的谐音问题,认为不是“行不得也哥哥”,而是“但南不北”。不过有的同志认为鹧鸪是指投降派,是对投降派不思收复北方故土的讽刺;有的同志则认为是象征抗战者的坚强意志,当词人听到鹧鸪“但南不北”的叫声时,更坚定了忠于南宋的心愿。

    1984年02期 46-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 187k]
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  • 黄庭坚文学主张倾向辨

    万陆

    <正> 黄庭坚在我国古代文坛上是举足轻重的人物,不但在他的当世享有盛誉,与苏东坡齐名,人称“苏黄文字妙一世”(陈善《扪(凡虫虫)新语》),而且以他独树一帜的理论与实践开一代诗风,影响弥远。但是,在对他的评价上,毁誉对立,褒贬相悖的情况也是相当尖锐的。历史上有人骂他为“剽窃之黠者”(王若虚《滹南诗话》)当代有的《中国文学史》也斥他为“形式主义的极端”,“反现实主义的江西诗派的领袖”。敏译同志新近出版的专著《中国文学理论批评史》亦肯定他的理论和创作倾向是形式主义的,

    1984年02期 49-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 680k]
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  • 现代汉语词语和汉字里的“化石”——读俞敏《化石语素》想到的

    月心

    <正> 见《中国语文》一九八四年第一期目录广告有俞敏先生《化石语素》一文,我立即想到了现代汉语词语和汉字中的一些现象。因此天天盼望该期《中国语文》早些到手。既到手,即以先读《化石语素》为快。但是,既读一过,发现自己的想法与俞先生所论差距甚大;重读再三,觉得有写出来请教的必要。故不揣浅陋,写出下面一些看法。

    1984年02期 59-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 572k]
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  • 量词修辞功能探微

    卢盛萱

    <正> 量词是表示人、事物或动作行为单位的词。“量词的普遍使用是汉藏系语言的特点之一,但是根据现有的文献来看,我们古书中量词出现是不多的。据近人考证,周初文献中‘馘四千八百十二馘,人万三千八十一人,马××匹,车十两,牛×百××牛,羊卅八羊……弓一,矢百’这一段话是量词最早出现的记录,反映出刚刚发展的情形。一直到唐宋以前还是不很发达的” (胡附《数词和量词》27页)。唐宋以后量词才较普遍使用,不少诗人墨客,吟诗填词,常在量词的锤炼上劳心费神。例加,晏殊的“池上

    1984年02期 69-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 313k]
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  • 应用文古今谈

    严恩萱

    <正> 应用文,是一种实用性很强、使用频率最高的文体,是人们日常生活、生产、工作和学习中不可或缺的工具。可是,目前无论在研究、教学和写作上,都没有得到普遍的足够重视。这里,关于应用文的发展概况、重要地位及其写作的基本要求,谈谈我的粗浅看法,希望能起到抛砖引玉的作用。

    1984年02期 76-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 458k]
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  • 《辞海》“马祖”条辨正

    韩振飞

    <正> 三十年代中华书局编印的《辞海》(以下简称老版)在解释“道一”时释文如下:“唐高僧,姓马氏,人称马大师,亦曰马祖……后至虙州龚公山。”七九年上海辞书出版社编印的《辞海》(以下简称新版),关于“马祖”条的释文如下:“唐佛教禅宗高僧,名道一,本姓马,故后世也称‘马祖’或‘马祖道一’,汉州什邡县人,师事怀让。曾在佛迹岭(今福建建阳)、龚公山(今江西南康)等处传授禅法。”

    1984年02期 83-84+68页 [查看摘要][在线阅读][下载 143k]
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  • 学高为人师 身正为人范 ——论师德

    魏伟

    <正> 所谓师德,就是教师这一职业的道德,是教师的行为准则。教师的主要任务是培养人,师德就是根据这一特点确定的。《北史》中有这样一句话:“恭德慎行,为世师范”。“学高为人师,身正为人范”。这就是说,教师在文化科学知识方面要做学生的老师,在思想品德方面要作学生的模范。随着社会的发展,人类的文明,对教师的要求越来越高,师德的含义越来越深广。当前,盛传世界新的技术革命的信息,为迎接它的挑战,教育战线最根本的任务,就是要解决智力开发和人才培养问题。邓小平同志提

    1984年02期 85-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 394k]
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  • 个性研究的历史进展与问题

    邱仰霖

    <正> 个性问题也如意识问题一样,是人类认识自身的需要所期待解决的重大问题。心理科学发展到今天,其质量与水平也正是受意识个性等的局限,还未能从根本上创立这门科学统率全局的完整体系。人类对自身的认识史告诉我们,个性问题,是宇宙间极其重大而又难于揭穿的问题。所谓重大,从某种意义来说,它关系着社会变革的问题。马克思主义指出:自古存在剥削与压迫的各个社会形态,人的个性被肢解了,体脑分家、人都畸形发展或片面发展,只有在解决了阶级矛盾的共产主义社会,人的个性才能获得真正的全面发展。所以,求取个性的解放是共产党人也是全世界进步人类所追求的伟大理想与目标。

    1984年02期 91-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 641k]
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  • 语文教学两题

    吕桂樵

    <正> 中学语文课本有一个非常明显的特点。 如果我们拿中学各门学科的课本来看,甚至拿各级各类学校的绝大部分学科的课本看,就不难发现,这些课本,除了中学语文课本之外,无论是文科或是理科,它的内容和编排都是严格按照本学科的知识体系构成的。而中学语文课本(包括小学语文课本)却不同,它的内容主要是由一篇篇文章构成的,这些文章的绝大部分并不直接提供语文

    1984年02期 100-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 322k]
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