赣南师范大学学报

  • 坚持毛泽东同志的革命现实主义创作原则——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

    羡丰

    <正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,继承和发展了马克思、恩格斯、列宁关于现实主义的光辉思想,结合我国革命文艺的具体实践,从文艺的创作主体、表现对象、创作过程以及作家艺术家主观意识与艺术创作的关系等方面,精辟地论述了革命现实主义的一系列基本创作原则,极大地丰富了马克思主义文艺创作理论的宝库。四十年文艺发展的历史证明,坚持这些基本创作原则,革命现实主义文艺创作就能得到顺利发展,违背它,就会遭到挫折。当前,我国社会主义文艺出现了一个以革命现实主义为主潮的崭新的发展时期,我们在纪念《讲话》发表四十周年的时候,重新学习这些理论,对于坚持和发展革命现实主义,繁荣社会主义文艺创作,无疑是有重要意义的。

    1982年02期 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 382k]
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  • 直面新的现实 发展文学批评

    林业明

    <正> 文学批评的一项重要任务,就是分析、研究、评判文学创作的成败得失,阐发和探讨文学创作的特点和规律,从而促进文学的繁荣和发展。文学创作没有固定的程式,它是一种既艰巨又复杂的精神生产,需要有人切磋、品骘,特别是有赖于大批有胆识的文学评论工作者棋高一着的建设性批评,才可能使作品日臻完善,进而使创作出现活跃局面。我国唐代诗歌的成就之所以成为中国封建社会中诗歌发展史上的黄金时代,除取决于当时具体而复杂的历史条件外,其中一个因素,与六朝文学批评的发达和初唐陈子昂

    1982年02期 7-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 362k]
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  • 论魏禧的文学批评理论与文学批评实践

    伍中 ,万陆

    <正> 魏禧是清初著名的散文家、文学评论家。他是江西省宁都县人,生于公元1624年。逝于公元1680年。字凝叔,冰叔,因排行第二,又字叔子,号裕斋,因住室名勺庭,又号勺庭,人称勺庭先生。他的青少年时代,也即世界观开始形成的时候,正当朱明王朝内忧外患日趋尖锐,时代风云发生急剧变换的年代。那时,不仅农民起义风起云涌,席卷大江南北,严重动摇着封建王朝的黑暗统治,资本主义因素也已萌芽、发展,更预兆着封建主义魔窟的岌岌将倾。1644年,李自成领导的农民武装攻下北京,导致了明代的终结;原就雄踞关外,觊觎中原的清兵,便乘机长驱直入,并取而代之建立了清王朝。

    1982年02期 12-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1181k]
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  • 再说“风”——关于《诗经》研究中一个流行观点的商榷

    胡义成

    <正> 《诗经》分为《风》(即《国风》)、《雅》(《大雅》、《小雅》)、《颂》三大部分。对“风”“雅”“颂”三字如何理解,实际上已构成了探求《诗经》主旨的重要问题之一。在我国学术界,流行着一种观点,认为所谓“风”,是指“音乐和歌谣”;“国风”就是各国的音乐歌谣。有的同志还写道,对此,“大家似乎已经有了一致的意见”(孙作云《说雅》(见《文史哲》1957年1月号;又见孙著《诗经与周代社会研究》一书)。

    1982年02期 31-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 153k]
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  • “复弃中国去”辨析

    郭松柏

    <正> “复弃中国去,委身适荆蛮”,是汉末建安诗人王粲的名诗《七哀·西京乱无象》中的二句。该诗作于193年离开长安前往荆州之时,是建安诸子诗作中的代表作,多为高校选作教材。其中的“中国”一词,近20余年来几乎是通行地解释为“中原”,多数有重要影响的古诗选本对该词的注释,虽则文字有多有寡,诠释有详有简,但在根本点上则是一致的,即;中国,犹中原。其中请以朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》1962年版和1979年版为例:

    1982年02期 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 264k]
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  • 论比喻(下)

    刘有志

    <正> 把作比和被比事物联系起来构成比喻辞格,有各种表达方法。《修辞学发凡》根据不同的表达方法把比喻分成明喻、暗喻和借喻三种。以后讲比喻的,大都沿用了这种分法。但是,事实上这三种表达方法远不能概括现代汉语比喻辞格的种种表达方法。于是,有人想出来一些弥补办法。例如曹毓生《现代汉语修辞基础知识》就在“比喻的基本格式”(包括明喻、暗喻和借喻)之外还列有“比喻格式的变化”——包括“紧缩”和“扩大”的格式。这是看出了矛盾,但未找到妥善解决矛盾的办法的具体反映。实际上它并没有摆脱《修辞学发凡》定下的框框。

    1982年02期 38-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 427k]
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  • 试谈“白字”及“病句”的修辞功能

    卢盛萱

    <正> 词是最小的能够独立运用的语言单位。汉语里的词一般都有固定的读音、特定的形体、一定的意义和用法,读错了,写错了,可能引起误会。句子是由词或词组按照一定的规律组成的能够表达一个完整意思的语言单位。如果遣词造句违背了一定的规律,或者内容不合事理,句子就会产生毛病而有碍于人们表达感情、交流思想。但是,作者有时由于某种特殊需要或是为了达到某种特定的修辞目的,往往把说话人无意读错、写错的字词及有毛病的句子,有意地写进文章里来,象这样的“白字”及“病句”就不是一般的白字和病句,而是具有修辞功能的“白字”及“病句”了。

    1982年02期 46-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 551k]
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  • 标点纵横谈

    严谨

    <正> 在没有统一的标点符号以前,中外都有用文字来代替标点的情况。据说,过去外国人写文章写到疑问句时,就在这个句的末尾写上“guestio”(质问、疑问、问题)这个字,代替现代的疑问号。现在看来,真是可笑。无独有偶,中国也有类似的例子。过去中国人写文章,当句子意犹未尽时就写上“云云”或“等等”代替现在的省略号“……”。清末时林琴南,用文言翻译了百多部外国小说,遇到外国小说中的省略号,他不照人家的点上几点,而写上“此语未完”四个字。这样在行文叙述中间夹上“注语”去,同样是可笑的。

    1982年02期 60-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 304k]
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  • 论物质文明和精神文明的关系

    陈游天

    <正> 物质文明和精神文明的关系怎样,这是一个有争议的问题。弄清这个问题,有重要的理论意义和实践意义。本文打算就这个问题谈谈自己的几点粗浅的看法。错误之处,析请学术界同志指正。下面,让我们先从物质文明和精神文明这两个概念的含义谈起。

    1982年02期 66-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 541k]
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  • 学校教育在建设社会主义精神文明中的地位和作用

    刘仁杰

    <正> 文明是与蒙昧、野蛮相对而言的,是指人类社会的开化程度和进步的状态。文明包括物质文明和精神文明。这是人类社会赖于进步发展、缺一不可的两个重要方面。我国是社会主义国家,我国的精神文明是属于社会主义范畴的。它的内容十分丰富。赵紫阳总理在去年五届人大第四次全体会议上的政府工作报告中指出,精神文明的主要内容必须包括两个方面:“一方面是教育、科学、文化、艺术、卫生、体育事业的发展规模和发展水平。这是一个社会文明与否和文明程度的标志。……另一方面是社会政治思想和伦理的发展方向和发展水平。这是由社会制度的性质决定,并且强烈地反作用于社会制度性质的。”社会主义精神文明的建设,就是:一方面大力发展教育、科学、文化事业,极大地提高人们的文化知识水平;一方面进行共产主义思想教育,提高人们

    1982年02期 74-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 277k]
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  • 中学文言文教法管见

    钟定武

    <正> 目前的中学文言文教学方法,一般是用“串讲”。从虚词到实词,从句法到翻译,从写作特点到思想内容,概由教师一串到底。从教师角度看,固然讲得仔细,也体现了认真负责的教学态度;学生对这种方法也似乎颇为欢迎,觉得轻松省事,不必多动脑筋。

    1982年02期 78-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 233k]
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  • 清朝西洋绘画消沉之原因

    袁赤峰

    <正> 西洋绘画输入中国为时较早。据《景教流行中国碑》记载:初唐贞观九年(公元六三五年)罗马基督教徒阿罗本经波斯携带过经象来中国长安。宋明以后,由于交通的发展,促进了中国和外国的经济文化交流。与此同时,西方宗教势力也乘机而入。明万历年间,意大利天主传教士利玛窦和罗明坚相继来华,都带来了不少宣传宗教的西洋美术作品。一六零二年,利玛窦上神宗表文曰:“谨以天主像一幅,天主母像二幅,天主经一本,珍珠镶嵌十字架一座,报时钟二架,万国图志一册,雅琴一张,奉献于御前,

    1982年02期 83-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 287k]
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  • “工具性”是图书馆的本质属性

    李世丁 ,周立人

    <正> 图书馆的本质属性,是图书馆学研究的内容。尽管图书馆学在我国还是一门年轻的学科,这一问题在五十年代似乎已不成问题。无产阶级掌握了图书馆,图书馆就理所当然地要成为无产阶级的工具。因此,“图书馆是阶级斗争的工具”这一论点(下称“工具论”),在当时并没有引起非议,六十年代初则更为人们所接受。

    1982年02期 88-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 485k]
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